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遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，裏落化其仁讓。。，。《遠夷慕德歌詩》曰：蠻夷所處，偻讓皮尼。。，。

二年，雒陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向，以爲不祥，墮地棄之。。，。安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、這一年元帝剛剛即位，立王皇後。。，。

一合二百九十二日二百八十一分，行星如之。。，。故曰“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之”也。。，。《五行傳》曰：“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。。，。京兆虎牙都尉宋謙因貪汙罪，被捕入獄而死。。，。

還制造了引水用的翻車和吸水用的渴烏，放在橋西，用來噴灑南北郊的道路，省去百姓給道路灑水的煩勞。。，。章帝建初元年三月甲寅，山陽、東平地震。。，。、

候氣之法，爲室三重，戶閉，塗釁必周，密布缇缦。。，。光和元年十月，說言于靈帝，雲其晦日必食，乞百官嚴裝。。，。這天晚上，段頰的軍隊被羌人包圍了好幾層，樊志張因此留在軍中，三天役法離去。。，。有勢力的人家仰慕梁鴻高尚的操守，大都想把女兒嫁給他，梁鴻一概回絕不娶。。，。其別營領屬爲別部司馬，其兵多少各隨時宜。。，。

侍女說：“之前見到天上有個氣團，有雞蛋那麽大，降到我的身上，就這樣有了身孕。。，。實行《河圖》、《雒書》的祥瑞，更應昭明。。，。、”冉曰：“子前在考城，思欲相從，以賤質自絕豪友耳。。，。尚書陳忠上疏曰：臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。。，。天子首先領戴通天冠，身穿繪有日月星辰的衣服，完備車駕、儀仗及祭祀所用器物，隆重舉行清掃道路的儀式，天子在明堂上朝見群臣，登上靈台觀看天象雲氣之色，在辟雍袒露身體切割牲口，敬重供養三老五更。。，。、從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、

鄧鹭不想讓他說下去，拿肉給他吃。。，。其俗淫，皆潔淨自熹，暮夜辄男女群聚爲倡樂。。，。元初中，他被推舉馬上計吏，擔任校害郎。。，。元初五年，句骊又與減貊入侵玄菟，攻打華麗城。。，。

已經下葬，穿大紅領喪服十五天，穿小紅領喪服十四天，穿細布喪服七天，然後脫掉喪服。。，。”房又曰：“竹聲不可以度調，故作准以定數。。，。若夫祐術開業，淳燿天光，重黎其上也。。，。

桓帝時，梁冀把持朝政，梁氏兄弟門第高貴爲所欲爲，喜好策馬狂奔，到回家時，仍然急馳入門，百姓稱之爲“梁氏向滅門驅馳”，其後果然舉族被處死。。，。月氏王被匈奴冒頓殺死，剩下的部族分散開，向西越過蔥嶺。。，。以谒者窦林領護羌校尉，居狄道。。，。

但佛教喜歡誇大，不合常理，奇特怪誕，沒完沒了，即使是鄒衍講述天數的辯術，莊周關于蝸牛觸角的論述，尚不足以涵蓋佛教于萬一。。，。當時沖帝幼年去世，太尉李固勸太後兄長梁冀扶立嗣位的皇帝，應選擇年長有德的人，天下賴以安定，則梁氏的功績與名聲不朽。。，。故體有長短，檢以度；物有多少，受以量；量有輕重，平以權衡；聲有清濁，協以律呂；三光運行，紀以曆數：然後幽隱之情，精微之變，可得而綜也。。，。；休莫霸進圍莎車，中流矢死，兵乃退。。，。

或爲氂牛種，越巂羌是也；或爲白馬種，廣漢羌是也；或爲參狼種，武都羌是也。。，。；北部的奠鞑骨都侯與右骨都侯率領三萬多部衆前來投奔南單于，南單于再次派使者到朝廷，以藩國之禮稱臣，獻上國內的珍寶，請求派使者督察保謹，派兒子到朝廷侍奉，締結從前的盟約。。，。”遂成死後，他的兒子伯固繼位。。，。明年，秦伐義渠，取徒泾二十五城。。，。右丞假署印绶及紙筆墨諸財用庫藏。。。